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厦门猎头:灵魂有别于肉体 2022-03-14

神话、宗教、迷信、伪科学一直认为人有灵魂,甚至于万物皆有灵魂。灵魂是个什么东西?既没有人见到,也没有人了解,更不存在。万物都是由物质构成的。分子、原子、粒子等构成了万物的一切。人的身体也是由分子、原子、粒子等构成的。不可能人的身体是由物质构成的,而所谓灵魂能脱离人体而独立存在。皮之不存,毛之焉附?


以中国为例,晋朝秘书监、给事中孙盛一生酷爱读书,学识渊博,秉持无神之论,反对神鬼迷信,并书之于史。你迷信有神仙,就必会相信有鬼。有神则有鬼,无神则无鬼,鬼神之说本来就是虚妄之谈。灵魂有另一个名称就是鬼。在无神论者看来,人类是随机概率的产物,人类是进化的结果。无神论者的代表人物有:达尔文、爱因斯坦、马克思、毛泽东、伯特兰·罗素、尼采等。人的意识不等同于“灵魂”,意识是物质发展到高级阶段的产物,是物质的另一种表现形式。灵魂之说是人对大自然不了解的产物,对未知事物恐惧产生的结果,是无知愚昧的表现,是对科学的认知能力缺失的体现。


中亚著名哲学家阿维森纳是税务官的儿子,他因为出色的医学知识治好了了萨曼王朝的努赫·伊本·曼苏尔亲王的病,有幸担任皇家图书馆的工作人员,阅读大量书籍从而成为知识渊博的学者。他的职业是医生,后来进入公务员队伍任职政府官员。他的著述颇丰,共有著作200多本。他很出名的著作是《哲学、科学大全》、《医典》。《哲学、科学大全》是一部高水平的百科全书,而《医典》不亚于明朝李时珍的《本草纲目》。


阿维森纳认为:如果我被蒙住眼睛,飘浮在空中,无所触碰,我将无从了解自己的身体,但此时,我会清楚地感知自身一“本我”或灵魂的存在,因此,我的灵魂不属于身体,与身体完全不同,灵魂有别于肉体。亚里士多德认为人类的思维和身体不是两不同的事物,而是一个整体;而阿维森纳则认为肉身与思维是两个完全不同的物质。亚里士多德与阿维森纳两位哲学大师都认为思维是物质,这是他们的共同之处。对于思维、意识是物质我是比较赞同的,思维、意识是物质的另一种表现形式而已。他们的不同之处是亚里士多德认为思维与肉体是一个整体,而阿维森纳则认为思维与肉体是不同的物质,不是一个整体,这是他们之间思维与肉体“一元论”与“二元论”的区别。我的观点是思维、意识是依附于肉体而存在的,没有肉体就不存在人的思维与意识,肉体的功能的运转才有了思维与意识。所以,思维、意识与肉体就是一个整体,一体两面。人死亡后,则思维、意识失去载体,也就不复存在。阿维森纳把思维、意识比作“灵魂”。我不赞同阿维森纳的当肉体死亡时思维不会消失思维是不朽的观点。我认为人的思维、意识是“软件”,人的肉体是“硬件”,人死亡后,没有“硬件”存储与保存“软件”,那么,“软件”也会不复存在。如果人类能通过科学研究,了解人的大脑的全部功能原理,就能把思维、意识这样的“软件”保存下来,转移到其他“硬件”上,这样的思维、意识不会消失,才会真得能够不朽。但是把思维、意识等同于鬼神灵魂之类的歪理邪说,这是对科学与自然规律的亵渎与藐视,纯属无稽之谈。世界一些宗教的创始人都是著名的哲学家、思想家,最后在信徒的传播下,渐渐推上了神坛,成为了人们想象出来的具有超自然力量的人格化的神。还有些宗教创始人假借神仙之名宣传自己的思想观点产生的教义。以基督教创始人耶稣为例,教徒把他写进《圣经》里说他是上帝耶和华的儿子。以伊斯兰教创始人穆罕默德为例,他建立了阿拉伯帝国,他创建了伊斯兰教,教徒尊他为伊斯兰先知,认为他是神安拉派到人间的最后一个使者。以佛教创始人乔达摩·悉达多为例,他创建了佛教,本来他是无神论者与反神论者,被信徒尊为佛陀。以道教为例,道教尊奉的道祖是著名哲学家、思想家老子,后来神化他为“太上老君”,还被尊为“三清”(玉清圣境无上开化元始天尊、上清真境玉宸道君灵宝天尊、万教混元教主太上老君道德天尊)之一的“道德天尊”。所以,宗教所尊奉的神,都是把创始人神化的结果,都是人格化的神。从另一个角度来说,他们的哲学思想成果能传播开来,遗留后世,也算是不朽的。哲学思想的不朽导致了人的不朽。世上无鬼神,但是哲学思想有教化人们行善积德,以真、善、美为崇高、为神圣,以假、丑、恶为低贱、为邪恶,这是宗教对人世间的一种益处,不能把宗教全盘否定。


作者简介:李文武,著名管理学家。《博锐管理在线》《中华品牌管理网》《中国管理传播网》等知名管理网站专栏作家。又是多家媒体与网络作家。研究:历史、经济、管理。

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